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Accueillir le pardon de Dieu

Le sacrement du Pardon, qu'est-ce que c'est?
Dans une vie mouvementée, en pleine tempête ou par calme plat, il est utile de se ressaisir: savoir où on en est, ce qu'on poursuit comme but, et quels moyens a-t-on pris? Quelle attention a-t-on porté aux autres que l'on côtoie ordinairement? Quel accueil fait à l'imprévu, aux événements fortuits? "Se ressaisir" dans le travail, dans la vie familiale, dans la relation sociale, dans la vie avec soi tout simplement.

Le chrétien est ainsi appelé à se ressaisir dans la foi, c'est-à-dire à mettre sa vie présente sous le regard de Dieu. L'apprécier et la recadrer à la lumière de sa Parole. Dépasser ce que je pense, moi, pour rechercher ce que Dieu pense, Lui. Sa Parole va me dire ce qui est vrai, bon, important, éclairant ma vie pour aller de l'avant.

Se ressaisir, se reprendre, à la lumière de la Parole est un point de départ indispensable pour accueillir le pardon de Dieu dans ce sacrement, appelé aussi :
Conversion, qui marque le changement vital d'orientation,
Pénitence, car l'effort de vérité n'est pas facile, ni les actes pour changer,
Pardon, c'est un don de Dieu qui libère et remet debout,
Réconciliation, l'effet produit est le lien renoué avec Dieu et les hommes,
Confession, avec le double sens de reconnaître, de dire l'amour de Dieu, et d'avouer ses péchés.

Dieu est riche en miséricorde; à cause du grand amour dont il nous a aimés, alors que nous étions morts à cause de nos fautes, il nous a donnés la vie avec le Christ - c'est par grâce que vous êtes sauvés – avec lui, il nous a ressuscités et fait asseoir dans les cieux, en Jésus-Christ… vous n'y êtes pour rien, c'est le don de Dieu. (Epître aux Ephésiens 2, 4..8)

Genèse 4,1-15 Caïn et Abel: l'invasion du péché.

Sagesse 1,1-16 Invitation à chercher Dieu.

Matthieu 24,11 Prenez garde, que personne ne vous égare.

Marc 2,1-12 Tes péchés sont pardonnés…Lève-toi et marche.

Luc 19, 1-10 Il me faut aujourd'hui demeurer dans ta maison.

Acte 10, 34-43 Dieu est venu pour sauver tous les hommes.

Romains 3, 22-26. C'est par la foi au Christ et non par ses propres mérites que l'homme pécheur est justifié.

1 Jean 1,5-9 Dieu est lumière, et de ténèbres il n'y a pas de trace en lui.

Se confesser, comment s'y prendre ?

En allant trouver un prêtre:
· S'accueillir mutuellement : se situer ensemble dans une attitude de prière et de confiance, devant Dieu. Se présenter brièvement et dire les circonstances de cette démarche. Puis :" Bénissez-moi, mon Père, parce que j'ai péché". On peut dire la prière "Je confesse à Dieu"…
· Ecouter la Parole de Dieu, qui annonce la réconciliation, la guérison du péché et invite à la conversion. Un texte que l'on a choisi, que l'on peut lire ou évoquer. Se munir d'une Bible ou se référer au texte choisi (quelques idées ci-contre).
· Confesser l'amour de Dieu en même temps que notre péché. Ne pas réduire la démarche ni la polariser sur la seule accusation des péchés.
· Accueillir le pardon de Dieu. Par l'absolution donnée par le prêtre, reçue par le pénitent pour porter des fruits.
Comme on le voit, le prêtre et le pénitent sont concernés et engagés dans ces quatre points.

Quels Péchés avoués ?

Les plus graves, les plus gros, mais aussi les petits qui s'aggravent…
Par exemple, en reprenant les évangile de ce temps de l'Avent (C):
1. Luc 2. Jésus parlait à ses disciples de sa venue…votre rédemption approche. Tenez-vous sur vos gardes de crainte que votre cœur s'alourdisse… (péchés d'alourdissement?)
2. Luc 3. Préparez le chemin du Seigneur… les passages tortueux deviendront droits…et tout homme verra le salut de Dieu… (péché de détour, de détournement?).
3. Luc 3. Les foules demandaient à Jean: Que devons-nous faire?...or le peuple était en attente…et Jean leur annonçait la Bonne Nouvelle... (péché d'attente de rien, de satisfaction de soi?
4. Luc 1. En ces jours-là, Marie se mit en route vers…elle entra dans la maison de Zacharie et salua Elisabeth… (péché de sédentaire, de gens installés? Péché de non-visite?)

Points de vue

D'un poète (Marie-Noël): "Il ne faut pas s'épuiser à vouloir être trop pur. Les âmes les meilleures, les plus nourricières sont faites de quelques grandes bontés rayonnantes et de mille petites misères obscures dont s'alimentent parfois leurs bontés comme le blé qui vit de la pourriture du sol."

Du catéchisme pour adultes (des évêques de France): La confession, toute personnelle qu'elle soit, revêt nécessairement une dimension ecclésiale, donc communautaire. Nos péchés sont toujours aussi une blessure du Corps du Christ, qui est l'Eglise (441). "Cette accusation arrache d'une certaine façon le péché des secrètes profondeurs du cœur et donc du cercle de la pure individualité, en mettant aussi en relief son caractère social; en effet, par l'entremise du ministre de la Pénitence, c'est la communauté ecclésiale, lésée par le péché, qui accueille de nouveau le pécheur repenti et pardonné" (Jean-Paul 11/ RP 31).

Du Rituel Romain (introduction): Dans l'Eglise, le premier signe du pardon du péché est le baptême. Nous l'affirmons dans le Credo: "Je reconnais un seul baptême pour le pardon des péchés". Mais la vie de l'Eglise a conduit à reconnaître que, si tout était engagé au baptême, tout n'était pas gagné pour autant. Les baptisé peuvent encore pécher, ils ont besoin d'être réconciliés et c'est alors qu'intervient le sacrement de pénitence. Il ne fait pas double emploi avec le baptême; il en constitue comme un déploiement tout au long de notre existence encore marquée par des ruptures, ou des replis sur soi, mais appelée à de nouveaux départs.

D'un martyr (Irénée, évêque de Lyon, IIème siècle): Ce n'est pas toi qui fais Dieu, mais Dieu qui te fait. Si donc tu es l'ouvrage de Dieu, attends la main de l'Artiste, qui fait tout en temps opportun, par rapport à toi qui es façonné. Présente-lui un cœur souple et meuble et conserve la forme que l'Artiste t'a donnée; tu possèdes en toi l'Eau (l'Esprit), sans laquelle, en te durcissant, tu perds l'empreinte de ses doigts. En gardant cette conformité, tu monteras jusqu'à la perfection, car l'art de Dieu dissimulera en toi la glaise.